#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ. סדין בציצית האם חייב, ומה הטעם (3)?	"ב&quot;ש פוטרים וב&quot;ה מחייבים וכן הלכה. א&quot;ר אלעזר ברבי צדוק כל המטיל תכלת בירושלם אינו אלא מן המתמהים, אמר רבי אם כן למה אסרוה משום שאינם בקיאין (ויבאו להתיר כלאים בעלמא), רבא פ' שמא יקרע סדינו ויתפרו תוך ג', ורב זירא אמר גזירה משום כסות לילה.<p dir=""rtl"">(פרוש ראשון ברש&quot;י דקאי לב&quot;ה דאע&quot;ג שמעיקר הדין חייבים גזרו. ופרוש שני פ' דקאי על ב&quot;ש שזה טעמם וע' תוס'.) </p>"	מנחות מ.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: א היא של בגד וכנפיה של עור או להיפך, לפי מה הולכים?	לרבא בתר עיקר בגד וכן איתמר במערבא בשם ר' זירא, רב אחאי אזיל בתר כנף.	מנחות מ:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מ: ב העושה ציצית על בגד פטור ואח&quot;כ התחייב האם זה נקרא תעשה ולא מן העשוי (הטיל לבעלת ג' או למוטלת)?	רב הונא אמר שהטיל לבעלת שלוש והשלימה לארבעה פסולה. ר' זירא אמר שהטיל למוטלת כשירה (ואין בה משום כלאים). ורבא אמר שאין זה קושיה שמפני שעובר על בל תוסיף ודאי נחשב עשיה ורב פפא הקשה אולי התכוין לבטל ולא להוסיף. (ע' פ' רש&quot;י והרמב&quot;ם).	מנחות מ:		
